莫高窟“父母恩沉图”:释教也讲孝道

2019-04-13

  经变画秉承了敦煌壁画满窟是画的特点,内容丰硕,不留空白。承继了唐代壁画的保守,佛面相端丽,蔼然可亲,既有唐代的雍容华贵,又有宋代的秀美俊俏。所有颜料有石青、石绿、朱砂、赭石、红土、白粉和金粉等,不下七、八种,色泽鲜艳,无铅变黑之感。画人物先用线描,然后晕染傅彩,画山石用小斧劈皴法,兼有工笔和水墨的结果。《报父母恩沉经变》可谓北宋佛画佳做。

  正在说法图的两侧,是以经变画常用的连环画形式展开的画面及榜书,一个情节一幅图,共有15幅。它们各自,彼此之间用山石分隔。细致描述了从母亲十月妊娠到孩子长大,其间父母养育孩子的全数过程,通过讲说父母的这些大恩,世人服膺父母养育之恩、恪守孝道。

  《父母恩沉经》是唐代和尚的典范,并非印度典籍,历来视为伪经。很较着,中国和尚制这本的目标是为了向表白,释教也讲孝道。中有如许的句子:“哀哀父母,生我长劳。昊天之恩,岂能不报”这取《孝经》中的思惟何其类似。《父母恩沉经》的呈现,取其时的文化政策有着亲近的关系,特别取唐朝前期帝王对《孝经》的倡导间接联系关系。释教的根基教义是、无常,它逃求,是以放弃现实糊口为价格的。所以晚期佛张“不事二亲”,“无君臣之义、父子之情”。而这必然要遭到“孝为百行之首”的思惟的否决,当释教取中国本土文化发生了冲突,就不得不做一些调整,以适该当时的需要,《父母恩沉经》和经变画便应运而生。

  北宋初年,河西瓜沙地域的是承继张议潮的曹义金之孙曹延实禄。曹氏一曲奉北宋正朔,社会比力安靖,还继续开窟制像。曾设置“画院”和“知画手”,这幅绢画恰是曹氏期间的产品。

  释教正在线甘肃讯博物馆藏敦煌莫高窟出“北宋淳化二年(991年)”款绢画《报父母恩沉经变》,高182厘米,宽127厘米,绢质,以蓝色和绿色为衬底,施以红色及石青、白粉、金粉等近十种颜料而绘,除表示内容情节的110多小我物抽象外,配以日月、山川、建建、花卉等,画幅广大,内容丰硕,运笔流利,色彩灿艳,是敦煌莫高窟所出释教题材美术做品中,国内现存的不成多得的珍品。

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